第处征：佛对阿难：“阿难啊，到如种殊胜相貌，里就起、愉悦之，然跟着。
凭借么见呢？
又靠么产种、愉悦呢？”
（其实佛么问呢，就调见里产，都们真性通过分别才，单纯睛、兴么简单呀。
）阿难就跟佛讲：“样、愉悦之呀，因为睛到如您殊胜相貌，里就，所以就愿，愿舍弃轮回，跟您修呢。”
佛又跟阿难：“就像样，如果真因为睛才产种，都睛到底儿，就没办法伏世烦恼呀。
就好比个国王讨伐贼，得先贼藏儿才呀。
让首世流转、受烦恼困扰原因，就弄清楚睛儿呀。
现就问问，睛到底么方呢？”
阿难就回答佛：“世尊呀，您还世切众，睛都，而能认识事物呢，里面呀。”
（阿难里得呀，之所以能认识世万物，就因为个认能力呢。
）佛接着跟阿难：“阿难呀，现正如讲法讲堂里，面祇陀林，么方呀？”
阿难就：“个讲堂孤独园里呀，祇陀林就讲堂面呢。”
佛又问：“阿难啊，现讲堂里面，最先到么呀？”
阿难回答：“先到如您呀，然再周围众，接着往面望，才到林园呢。”
佛又：“阿难呀，能到林园，因为么才能见呢？”
阿难讲：“因为户阔呀，讲堂里面，所以就能到面林园。”
紧接着呢，世尊就众当，伸臂，摸摸阿难顶，然跟阿难以及众：“种修法叫摩提，名字叫佛顶首楞严王，个法具备各种修方法功德，方世界如都通过个法，子就能超脱烦恼，无比美妙、庄严修呀。
今呢，得好好着呀。”
阿难赶忙顶礼，恭恭敬敬接受佛慈教诲。
佛又对阿难：“就像，讲堂里，因为户阔，就能到面林园。
没样众呀，同样也个讲堂里面，却到如周围众，但却能到讲堂面景象呢？”
阿难回答：“世尊呀，讲堂里面却到如您众，反而能到讲堂面况，从理讲通呀。”
佛就：“阿难呀，也个理呀。
得能晓切，如果个能晓切里面话，应该先部况契，先把里面况弄呀。
没个众能先清自己里面况，然再面呢？
就算到肝脾胃些脏器具么样，起码筋、脉候能起晓呀，为么都些呢？
既然连里面况都清楚，又么能个面况呢？
所以呀，应该，个能晓切里面，个法符实际况呀。”
（里佛“先”，就针对阿难认为“认识切”个法，顺着彼此对话讲，非得么起才能见，其实世万物呀，都们真性本因障蔽而虚妄建起概，当然真性之性能晓切，管面物，还自疼痛舒痒，还空些，从本质，都因为坚固妄才呀。
）第处探究里候，阿难：“面呀，就好像灯放子面没办法照亮样，样况吧？”
佛回应：“面还能晓话，个也得面才呀，样，根本就需、、、舌、、根晓事物。
但实际况，得靠睛到，才能、晓呀。
所以面，法对，起码相互联，并相互分呀！
除非虚空全都等同于自己本，只种况，面个论断才能得通，样话，又么能面呢？
（里其实为面埋伏，世切都本真妙湛性然，故们以及世界都圆满没差别）第处探究里，阿难又：“根与，就好像用琉璃罩睛样，既能得见，又受到阻碍，么对对呢？”
里琉璃罩就现咱们戴镜片况差。
佛就讲：“就如同镜片戴睛样，咱们通过睛能够到镜片呀，理相同。
现就好比镜片，么到等界景象同，也应该能到睛才对。
真能到睛，睛所到境界里境界就没办法到块儿呀，实际况睛到境界里境界能到起。
没办法到睛，又么能晓切就如同紧紧贴着戴个镜片样呢？”
