阅本各章之，最好先些概性架构认识，才得到最义且最效疗愈。
就让们先从最基本问题始吧：为么们为自己计划某些经历——包括困境呢？
平衡因果vs.化解因果因果被认为种“欠债”，其实缺乏经济平衡结果。
举例，个残障孩子，决定用好好照顾并护，然而世结束，或孩子，甚至们两，能得么方太平衡。
灵魂层次，个方法处理世平衡，因而们起再计划另次转世，互换彼此角。
选择成为位残障孩子，并求世孩子当父亲或母亲。
灵魂受到因果平衡，并非对另个灵魂些么，而藉由验之所没经历到而获得。
例如，世孩灵魂经历过照顾验，取得因果平衡，而灵魂同样也验过接受照顾之，得到平衡。
如果世抛弃个孩子，理也样。
虽然很能选择世“弥补”世孩子，然而样并产因果平衡，反而亲经历被父母抛弃验，平衡受才产。
当们谈到个主题，约亚：“仔细好，因果像样，并非只对好，切就能勾销。
能靠着施恩于平衡因果，而靠亲验经历。”
“平衡因果”“化解因果”也两件同事。
当灵魂经历某事件所面向，因果就平衡。
但化解因果，就必须彻底解决引平衡状况背原因。
比方世首认为宇宙资源限、够所使用，而个信创造极恐惧，到让最选择偷窃邻居物。
等到世结束，回顾很平衡段因果系，便计划让自己世遭受某些物质损失，也决定带着恐惧能量虚妄信再次回到肉，目就疗愈恐惧虚妄信。
为世所计划验平衡份因果，却定能处理恐惧或虚妄信。
如果放着管，份恐惧虚妄信很能促使其为，从而产更因果。
原始因果只能藏恐惧与虚妄信获得疗愈，才能完全消弭。
灵魂层次察到个事实，所以能计划次转世，让自己验贫穷或经济困窘状况，对世偷窃所惩罚，而反映需疗愈部分何。
尽管们都痛苦，也讨厌折磨，但却非常效疗愈制，即便们根本疗愈何、以么方式现。
然而，若们能对“疗愈”，也许就懂得习痛苦背课题，而必么苦，就能得到所需疗愈。
次约亚形容因果“对自世界虚妄认……因果信仰恐惧彼此分隔。”
相信，个类化键刻，们正回归到识状态，样识状态里，们恐惧自以为分隔，也被疗愈。
样疗愈能得非常速，甚至瞬就。
约亚么：因果化解很能瞬就完成，只灵魂解到自己真实本质为何：纯粹神性、完灵性。
样理解将让从处涌现平。
当灵魂能够确实掌握个洞见，就很容易能从因果禁锢释放自己。
《圣经》个故事，讲旁另个被钉字架罪犯。
因释怜悯能量而受召，也因为过程彻底臣，告诉：“今将与同入堂。”
刻，切因果得到完全消弭，样接转世将紧紧跟随。
里个于元性（活次元世界）矛盾。
愈沉因果能带愈启，而彻底挖掘过自面、并肩负沉因果灵魂，能成为最起、最同理指导。
们能非常才让自己获得自由，但们告诉，困难们经历过磨难，而清些磨难并真实，因为自己相信恐惧分，才产些痛苦，其实每个从始就自由。
透过承受痛苦磨难化解因果并困难，困难得打破久以植、迷惑性个象。
键就于得，自己真正谁（灵魂），并且记得神无条件着、自由，然放此刻。
很难懂吗？
定样得吧。
本希望帮助记起谁：个浩瀚、聪慧、充满、无所能、永恒且神圣本，而且计划自己。
旦愈愈能起自己谁，就更能清楚见，以平衡并化解因果，用需方式获得需疗愈。
自己所验伟创造者，些验包括所计划挑战，以及此刻每个当所创造疗愈。
疗愈残留未解能量们也同样计划挑战及其经历，疗愈们识各种与因果无能量面向。
们计划设计好疗愈某种世残留未解能量，其包括批判（对自己或）、指责（对自己或）、愤、愧疚，以及其许负面绪。
如果命结束们识依然保些绪，们就灵魂遗留残迹，然们灵魂就办法改变些绪，藉由计划能反映些绪（些候则让自己完全沉浸些绪之）验，好让们处理。
为务灵魂层次，为务计划某种验主。
种渴望“”识自然现，而正们非肉园自然状态。
所谓“”，指宇宙其实只种本。
、及其所，都个“”个别呈现。
正因为如此，“为务”个法，其实应该“为起务”。
么好，灵魂层次共同计划经历。
个“”识状态，其实就。
个认并个概，而真正“认”到就、就。
么，很自然，就为务。
反过，既然也认到就，当然也为务。
为务达到灵性化速。
当付，同也获得。
当教导，同也习得。
个常见错误（其实并没错误回事，切经历都让习）：追求灵性成太过专注于个自成，而种成与为务无。
过度专注个自，即便样专注为灵性成，都能反过减缓个化速度。
当们转世到肉之，通常都忘记个事实，但们灵魂却很清楚。
因此们计划为务，只为促个“务”么呢？
当然，以务为种慈举。
们最常见到透过慈务角，就养育子女父母。
过否认，候最负面角也们先计划好。
确，带们最挑战，能遵从们指示才么。
然而，们命扮演负面角，定全都因为们请求而么。
举例，本《***》章里，到个***犯较灵魂识，允许灵魂较识计划***经历，么，个较或较灵魂识才疗愈愤。
而个被***女子，尽管没过样经历，但就很能。
灵魂同样计划，而章里探索其原因。
灵魂个层次与疗愈虚妄信灵魂个“层次”：神性、灵性及肉格。
们核本质神性自己，些首接称之为灵、神或即。
部分灵魂全智全，而也堂模样：永朽、、切如。
灵性则属于修炼国度，们元性元。
灵性透过经历而成，能犯们所认为错误，也能忘记自己与神连结，并到自己与之失联：但正份创造灵魂，而灵魂也因为才能成。
每次转世肉格，都灵性个广袤、能量种展现。
格由灵性启而，灵性则透过格经历而获得习，特别格所验到各种、受。
许疗愈能们转世之、回归产，而们也确儿获得疗愈，但些疗愈却只能透过肉克困境而产。
非肉国度，们拥丰富识，但世活却能带们绝佳，将些识转化为真正所验。
就拥智慧成为智慧本之差别。
灵性比肉格懂得，但并代表灵性就定等同于神性。
灵性维度，能够同向度现，或同转世到同肉。
们每个世所产疗愈，也能疗愈其同由灵性所创造肉格，而们疗愈也能够疗愈们。
《精神疾病》章，到米凯拉就同让自己经历种精神症，如此才能够疗愈自己，而且藉此也以疗愈灵性同转世肉。
问题：为么神或帝允许精神疾病或其苦难呢？
答案之：神本设限。
若神允许灵性计划转世并验某种经历，么神就变成所限制，而与神本质完全相反。
因此神同灵魂以经历各种形式无、恐惧，甚至邪恶。
当灵性转世到计划，同由与无、与恐惧所创造。
其无包括虚妄信，最常见像：“值得”“很渺”“孤苦无依”“让很痛苦”“没么靠”“活着就受苦”等等。
灵魂依据信吸引各种境。
随着，世界将信反射格，们就始识所。
当格解到信所具备创造力，以及世界过世界反映之，就始疗愈些虚妄信。
么需只，也必须理解到虚妄信并真实经历。
如果们能以自己很值得、很全、命充满愉态度处世，就比较能创造种正面经历。
随着流逝、反复经历些正面验，虚妄信最终将被转化。
最，们无法藉由迫自己以同法事而改变虚妄信；虚妄信们受改变改变，而且只当们受所同，才办得到。
能能到自己很值得、充满力量，而且点都孤单呢？
能能到命悦靠？
真正得到释放，定先从受层面处理信，而能辈子作。
如果世界们信反射，而们就此反复演类经历，甚至辈子都累积信证据，们如何疗愈虚妄信呢？
们必须解，受苦，因为们对自己编造故事信疑。
举例，，其实并没所谓好坏。
但，如果对件事反应“永都再”，或“永都能得到幸福”，就创造个让自己痛苦堪故事。
创造个故事秒钟，其实拥约亚提到所谓“抉择刻”。
就刻，选择如何回应起事件。
个方专负责回应。
当识到个方，就同始察到自己真正谁：并非受害者，而个而力创造者。
就之，疗愈便始。
灵魂利用困境苦难制造“需选择境”。
如果从未经历过任何困境或苦难，如果旁总围绕着善良慈们与平祥境，么根本没选择需。
个肉格过得很，但样就失向探寻、忆起自己真正份。
渴望着能处理好未愈能量灵魂，得些么，也因为残、未处理虚妄信而困惑己。
灵魂希望能从疗愈，而既然灵魂延伸肉形，就代表灵魂部分，因此能将疗愈带灵魂。
如果灵魂未受疗愈部分，也需疗愈完成持续受苦。
正如潘蜜拉所：“成过程并非线性。
拥量负面境也以被转换成平祥，使灵魂能力从创伤经历复原，并专注自己其面向。
灵魂并被迫选择好境，首到现自己个需。
虽然起好像样，但最终，灵魂还希望能疗愈到全都沉浸悦程度。”
