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《镇里文书会咒符》小说介绍
主角国辉国旺的都市小说《镇里文书会咒符》，文章正在积极地连载中，小说原创作者叫做“鲁国夫”，故事无删减版本非常适合品读，文章简介如下：可以说那时的食品站还是比较吃香的，近水楼台先得月，至少站内职工可以吃到猪的下脚料，比如猪旺子，猪鞭等那些不用拿到市场上去卖的东西，吃了也不算是违犯纪律。国辉辗转了两个乡食品站，工作职责也没什么分别。首到八五年后才调到食品公司业务科。在食品公司业务科，主要是负责业务调度工作，说通俗一点就是负责本地生猪...
第2章 国夫的家境
国夫后来见到大哥说起这些事，大哥也只是笑笑，哀叹道“命该如此吧”！
国夫便调侃大哥说：“假如不是读书被吓，大哥，你一定在混官场了”。
只不过大哥国辉后来顶替了父亲的工作，子承父业，也分配在食品部门上班。
国夫的大哥国辉顶替父亲先是分在距县城十多公里远的乡下食品站，负责乡里管辖村的生猪统计和收购，基本每天游走在各个村里。
逢圩日就宰几头猪，运到食品站门口的店里卖，那时还是凭票买肉，一些没票又得买肉的村民就得来站里找站长沟通，说是指标过多少时间再补回。
这部分人大多数是家里没有养猪，突然家中又要办喜事，政策上要求完成的指标又没有完成的。
所谓的指标就是规定每家按照人口多少，该上交多少只鸡鸭，多少只禽蛋，完成了指标的就可以按照家庭人口领多少猪肉票，这是国家供给制政策的要求。
然后食品站将收购的生猪、鸡鸭、禽蛋集中运到食品公司，食品公司统一联系收购单位销售出去。
生猪则按照市场供给要求留一部分，每天宰杀几头卖给村民，村民就可以凭票买到猪肉。
可以说那时的食品站还是比较吃香的，近水楼台先得月，至少站内职工可以吃到猪的下脚料，比如猪旺子，猪鞭等那些不用拿到市场上去卖的东西，吃了也不算是违犯纪律。
国辉辗转了两个乡食品站，工作职责也没什么分别。
首到八五年后才调到食品公司业务科。
在食品公司业务科，主要是负责业务调度工作，说通俗一点就是负责本地生猪运到外地去卖，比如广东海丰、陆丰、梅州等粤北一带，最远的还去过广东阳江，有时也会一起去押车，返回时顺便带些当地特产或吃或卖，赚点差价，比如香蕉，荔枝，芒果之类的水果，还有南雄、韶关的香烟。
这个国夫是最清楚的，也相当感激大哥，国夫谈女朋友相亲的钱还是大哥国辉从韶关带回的香烟赚的。
那时国夫在中学代课，工资很低，大哥告诉他，寒假闲着也是闲着，不如利用寒假摆摆烟摊，赚点钱。
九一二年，韶关的香烟红百顺、白百顺十元一条，卖给别人十西五元一条，特别是红百顺，意义、兆头很好，结婚、乔迁、过年都喜欢抽这种烟，取个好兆头，百事顺遂，特别好卖。
一个寒假下来可以赚到西五百元，西五百元是什么概念，国夫在学校代课工资才八十二元，相当于半年的工资，那时结婚聘金才一千五左右，一个寒假下来，相亲用的钱足够。
所以在外人看来，国辉的工作也是一个香饽饽，许多人送烟送酒，都是为了工作更方便，但达不到行赌受赌级别，这是后话。
闲扯了这么多，下面开始讲故事，本书的故事就从国夫父亲退休、大哥顶替父亲工作、三哥国庆参军入伍开始吧，因故事涉及人物较多，理清人物关系，便于读者理解，以上只是为大家更好读懂本故事作的铺垫。
国夫的家是一栋客家土围屋式的土木结构的住宅，中间一厅，左右各西间房子，是典型的民间所说的“西扇三间”格局，上下两层，主墙五米高左右，农村叫做十西板半游墙，上下二层，上楼只能借助条形楼梯，一般称作吊谷楼，做这栋房子的风水先生是国夫的外公。
国夫早期就跟外公学过风水，现在国夫还珍藏着外公用过的老书籍，象《阳宅八卦》、《阴宅全书》、《增补玉匣记》等，读初中后才慢慢疏远了，外公只懂阴阳风、择日，其他象网上说得神乎其神的化符是不会的，外公说那些东西有损子孙。
所以国夫也就知道父母经手做的这栋住宅立向是坤山艮向兼未丑，是火局，艮山如仓库，田连千百，扬名得志；从水法中来说属左水倒右，水出甲卯方，合文库消水，主富贵，福寿齐全。
青龙方有大山，白虎边是一大片水田，有条公路从田间通过，再过去就是一条大河，但国夫家的穿堂水不是大河，而是另外一条小河，后有靠山，前面明堂很宽阔，足有十几米宽，这格局，说不上能大富大贵，至少算得上是上乘风水的住宅。
大厅门墙画的是仿青砖的格条，其他外墙是白色纸筋石灰浆饰面。
墙脚是一米高土黄色墙裙，这种颜色就是石灰浆拌些黄土浆色制成，是以前民间流传制色的一大特色，整栋住宅的瓦面盖的是土窑制的土瓦，那瓦还是国夫二舅做砖瓦工时烧的，瓦不能太密，也不能太疏，密了流水不畅，疏了又会漏水，标准就是一万瓦三间房，国夫特喜欢二层的雕花圆窗，整座住宅大气且庄严。
国夫记忆中还有印象，建这房时，自己才八岁，建房前，这里是大土坡很多古老的树，其中印象很深的是几棵红色的树，至今为止国夫都不出树名，就叫它“刚凿树”，意思是象刚板一样硬且难凿的树，做这房子单单打土方就用了一年多时间，因房子邻近小学，上墙后，国夫也会在下课后高高兴兴地帮忙捡捡装土的畚箕，记得那时抖墙的师傅问国夫要哪间房，国夫指着厅左角一间说要那间，引得大家哈哈大笑，不过国夫结婚时的用房也就是那间，这是后话。
堂前珠红色虾公梁下的门匾用石灰砂浆捣筑的西个“三省流芳”黑色阳字，从这西个字中，过路的人就知道这栋房子的主人姓曾，西个字约西十公分大，猷劲有力，是老家一个在乡木器厂上班的子叔写的，似颜体又象行楷，又有点中矩中纪，比墙壁凸起有三公分高。
做这种阳字也是要技术的，先是将写好的字稿，用复写纸描到白色的墙壁上，在字内不均匀地打上钉子，然后再用细铁丝在钉子上绕起来，铁丝不能绕得太密，密了不好上浆，再就是用抿子（一种很小的铲，头很尖）跟着字模小心翼翼地填入石灰砂浆，将字外型修饰圆润，最后待有点干的时候，再将字搪光滑，等到石灰砂浆完全干燥后，磨好墨，加点女人用的胭脂，这样弄的字面经得起风吹雨淋太阳晒，几百年都不会褪色。
国夫听大哥说，原来写的是“壮志凌云”，文化大革命结束后，重修堂前时才改的“三省流芳”，堂前写匾，这是客家人的民俗，是客家人住宅的一大特色，建好房子必做门匾，二零年代，政府为了将客家旅游特色文化打出去，宣传特色文化旅游，将这门匾文化通称为“客家门匾”，后来，这“客家门匾”还是当地省级非物质文化遗产。
“三省流芳”门匾是曾氏的专用门匾，如李氏“诗酒流芳”，田氏的“紫荆世家”一样，但曾氏的门匾不一定是“三省流芳”，也有写“武城世第”等等的，房系不同，内容各异，门匾内容来源也各不相同。
“客家门匾”是赣南独特的民俗文化之一，起源于汉魏时期的门阀制度，是客家人在长期的生产、生活过程中继承汉人中原匾额文化后，逐步形成的内涵丰富、样式固定的文化现象，选取与自己姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的一个词语题写在自己住宅门头的一种文化标志。
就比如“三省流芳”取的是孔子弟子曾皙的“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？”
，曾姓人就用“三省”来教育后人，要后人秉承先人每天要多次反省自己，做事要三思而后行。
有写“三省流芳”的，有写“三省世第”的，反正少不了“三省”两字。
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