孟婆婆之与清漪浮尸案，因其诡异相似性——满笑容、顶百细微针孔、以及都涉及种特殊料——被陆青正式并案侦查，部称之为“笑尸案”。
衙仵作对孟婆婆遗更详细勘验，结论与浮尸类似：无伤，无常见毒物反应，因初步判断为某种原因导致突性脏麻痹或呼吸衰竭，但诱因。其掌与指尖灼伤，确认接燃烧“引魂”所致。根细针，与顶针孔吻。
浮尸指甲缝里片，经老仵作用特殊药化检验，成分与“引魂”料残留度相似，混量血很能就者自己。着，浮尸很能也接、甚至吸入或用类似。
“引魂……”陆青反复琢磨着个名字孟婆婆册子批注。“魂兮归，非祸？”招魂用？让谁归？又招么祸患？满笑容，魂魄“归”极？还被某种控制表象？
孟婆婆制者，也使用者？用针么？对自己？还对浮尸？
陆青扩搜查范围。以孟婆婆院为，访慈庵尼姑、周边邻居、以及能里求取“神”或“收惊”务。线索零碎而模糊。
孟婆婆越孤僻古怪，制也变。个邻居妇提到，概半个，夜似乎到孟婆婆院里传过类似吟唱又似哭泣模糊音，断断续续，真切，因为孟婆婆睛便，只当纪呓，未加理。
慈庵老尼姑则，孟婆婆确实因丧子之痛哭瞎，似乎得到某位游方士指点，点粗医理制神之法，勉维。至于士历，已无晓。
“游方士……”陆青起骨案，陋巷个点破“葬岗、骨敲梆子”疯癫老。同个吗？还巧？
让师根据老尼姑邻居粗略描述，尝试勾勒游方士形貌，但代久，记忆模糊，像毫无特征言。
调查似乎陷入僵局。两具尸，些诡异针，个制婆子，个语焉详游方士传。