洞庭异闻录·第二章·元宵·烛照

2024年2月22日，农历正月十三，晴岳阳·平江县·某山村一、求助从白螺镇回来后，

诗雨一直睡不好。枕头底下的黄符每夜发烫，手心那个红点还在，不疼不痒，

但洗澡时怎么搓都搓不掉。她用手机拍下来放大看，像针眼，又像胎记——可她明明记得，

以前没有这东西。她上网查了各种皮肤病、过敏症状，没有一条对得上。最后她放弃了，

只当是虫子咬的，虽然大冬天的哪来的虫子。但让她睡不着的不是红点，是那天晚上。

圣灵寺的老和尚，井里那些浮上来的脸，请神现场那个被附身的年轻人——他抬起头时，

那张青白色的脸，和除夕夜窗户上贴着的脸一模一样。她把这些事告诉了导师张教授。

张教授是民俗学专家，头发花白，戴着厚厚的眼镜，在湖南理工学院教了三十多年书，

对洞庭湖周边的民俗如数家珍。他听完诗雨的描述，沉默了很久。

“你确定那些脸……是井里浮上来的？”诗雨点头：“我做梦梦见的，但太真实了，

醒过来后背全是汗。”张教授推了推眼镜，慢慢说：“狮子山的轩辕井，我年轻时候去过。

那口井确实有古怪的传说，当地人不敢靠近。后来井水干了，填平了，也就没人提了。

但你说那个请神现场被附身的人，脸是青白色的——这个特征，

我在研究湘北傩文化的时候见过。”诗雨心里一紧：“什么意思？”张教授站起身，

走到书架前，抽出一本泛黄的旧书，翻了几页，指着一段文字给她看。诗雨凑过去，

看见几行竖排的繁体字：“湘北巫傩，凡请神附体，乩童必面如金纸，目若铜铃，口吐白沫，

形同死人。村民谓之‘鬼上身’，实乃阴气入体，魂不附体也。

”张教授说：“你描述的那种青白色，不是活人该有的脸色。那是……阴气太重，

阳气被压住了。”诗雨觉得后背发凉。“教授，我是不是……被什么东西盯上了？

”张教授没有直接回答，反而问：“你接下来有什么打算？”诗雨摇头：“我不知道。

”张教授合上书，看着她：“我倒是有一个建议。平江那边有个元宵习俗，点路烛，

给亡魂照路。那个习俗，和‘阴间’‘亡魂’的关系很近。如果你真的被什么东西盯上了，

去那里看看，也许能发现点什么。”诗雨愣了一下：“您是说……让我去调查那个习俗？

”张教授点头：“你是新闻传播学的研究生，田野调查是你的本行。而且，

平江点路烛是湘北保存最完整的元宵古俗之一，你要是能拍一批高质量的照片，

再做个口述史，毕业论文的素材就够了。一举两得。”诗雨沉默了一会儿，说：“好，我去。

”张教授看着她，目光里有一丝担忧：“叫上陈砚，他摄影比你好，给你当帮手。两个人，

安全些。”诗雨点头。从张教授办公室出来，她站在走廊里，看着窗外的阳光，

心里却一片冰凉。她不知道那些东西是不是真的在跟着她，但她知道，她必须弄清楚。

二、进山正月十二早上七点，诗雨和陈砚在岳阳长途汽车站碰头。陈砚是诗雨的师弟，研一，

摄影技术确实好，个子高高瘦瘦的，戴着一副黑框眼镜，说话轻声细语。

唯一的缺点就是胆子小，平时连恐怖片都不敢看。他背着一个巨大的摄影包，

里面装着相机、镜头、三脚架，还有一台无人机。他自己的行李就一个小背包，

塞得鼓鼓囊囊的。看见诗雨，他咧嘴笑了笑：“师姐，咱们去的那个村，叫什么来着？

”“张师村。”诗雨看着车窗外，大巴正在出站，“在深山里头，导航都导不到，

得在镇上换摩托车。”“深山？”陈砚放下手机，推了推眼镜，“那晚上住哪儿？

”“我已经联系好了，村里有个阿姨愿意让我们借宿。”诗雨说，从口袋里掏出手机，

翻出张婶的微信头像给陈砚看，“她儿子在外面打工，过年没回来，家里就她一个人。

张教授认识她，十几年前去村里做过田野调查，住的就是她家。”陈砚沉默了一会儿，

说：“师姐，你胆子真大。”诗雨没接话。她摸了摸外套内袋，黄符就在那里，温温的，

像一直被人攥在手心里。大巴启动，驶出城区，往东开去。开了两个多小时，

大巴在一个镇子上停下。司机喊：“终点站到了，都下车啊。”诗雨和陈砚拎着行李下车，

站在镇子的主街上。说是镇，其实就一条街，两边是些小店铺：卖农药化肥的，

卖日用百货的，还有一个修摩托车的铺子，门口停着几辆摩托车。

诗雨走到修摩托车的铺子前，问那个满手机油的师傅：“师傅，去张师村怎么走？

”师傅抬起头，打量了他们一眼：“张师村？那地方可远，山路不好走，得骑摩托车进去。

你们要去那儿干什么？”“我们是学生，去村里做调查。”诗雨说，“师傅能送我们进去吗？

”师傅想了想，伸出两根手指：“两百块，两个人，两辆车。”诗雨砍价：“一百五。

”师傅摇头：“两百，少一分不去。那条路我熟，别人都不愿意跑。”诗雨只好点头。

师傅叫来另一个年轻人，两人骑了两辆摩托车出来。诗雨和陈砚各自上了一辆后座，

师傅叮嘱：“抓稳了，山路弯多。”摩托车发动，突突突地往山里开。山路确实难走，

全是土路，坑坑洼洼的，有些地方窄得只能过一辆车。路的一边是山壁，另一边是悬崖，

悬崖下面就是那条溪。诗雨坐在后座，风呼呼地吹，眼睛都睁不开，但她一直盯着溪面。

溪水还是那样流着，清清澈澈。骑了将近一个小时，摩托车停在一个村口。

村口有一棵老樟树，树干粗得要两个人才能合抱，树冠遮了一大片阴凉。

树干上钉着一块褪色的木牌，白底黑字，写着“张师村”三个字，油漆已经斑驳。

树下蹲着几个老人，穿着黑色的棉袄，抽着旱烟，盯着他们看。那目光说不上友善，

也说不上敌意，就是直直地盯着，像在看什么稀奇的东西。诗雨从摩托车上下来，腿有点软。

她付了钱，和陈砚拎着行李往村里走。村子不大，几十户人家，房子都是老式砖木结构，

黑瓦白墙，有些墙面已经斑驳，露出里面的黄泥。家家户户门口都堆着柴火，垒得整整齐齐。

鸡在路边啄食，狗看见陌生人叫了两声，被主人呵斥一声，又趴下了。第三家的门开着，

一个五十多岁的女人正在院子里晾被子。她穿着深蓝色的棉袄，头发在脑后挽了一个髻，

脸上带着笑，看起来很和善。看见诗雨他们，她放下手里的活，在围裙上擦了擦手，

迎了出来。“是李记者吧？”她笑着问，声音洪亮，“张教授给我打过电话了，说你们要来。

快进来坐，一路累坏了吧？”诗雨和陈砚进了屋。屋里收拾得干干净净，水泥地面拖得发亮，

堂屋正中供着祖宗牌位，牌位前燃着香，烟气袅袅。墙上挂着一幅老照片，黑白的，

已经发黄，照片里的人穿着旧式衣服，表情严肃，眼神直直地盯着镜头。

张婶给他们倒了热茶，又端出一盘自家炒的花生：“先吃点东西垫垫，等会儿我给你们做饭。

”诗雨道了谢，问：“张婶，这个点路烛的习俗，您能给我们讲讲吗？

”张婶在围裙上擦了擦手，坐下来说：“你们来得正好，明天就是正月十四，

我们这儿已经开始准备点蜡烛了。后天元宵，晚上你们就能看到。”“这个习俗有多少年了？

”诗雨掏出笔记本。张婶想了想：“我小时候就有了，我奶奶那辈儿就有。听老人说，

几百年前就有了，从什么时候开始的，谁也说不清。”“为什么要点蜡烛？

”张婶的眼神暗了暗，声音压低了几分：“给那些……回不来的人照路。

”陈砚听得后背发凉，往诗雨身边靠了靠。诗雨追问：“回不来的人？是指去世的亲人吗？

”张婶点点头，又摇摇头：“亲人是一部分，还有一些……是没人祭拜的孤魂。

正月十五这天，阴间门开，他们都能出来走走。要是没有烛光照着，他们就找不到路，

会乱走，走到活人家里来。”她顿了顿，看了一眼墙上的祖宗牌位，

接着说：“所以每年这天，家家户户都要点，

从门口一直点到村口、点到水边、点到那些……阴气重的地方。蜡烛烧完了，

他们也就回去了。”诗雨心里一动：“点到水边？什么水？”“溪水、池塘、水井。

”张婶说，目光看向门外，“水是通阴的，他们从水里来，也从水里走。点在水边，

他们就能找到回去的路。”诗雨想起狮子山那口填平的井，想起井水里那些浮上来的脸。

她下意识摸了摸口袋里的黄符，黄符温温的。三、走访下午，诗雨和陈砚开始在村里走访。

张婶给他们指了路，说村里有几户老人，对老规矩懂得最多。诗雨先去了村东头的刘大爷家。

刘大爷八十多岁了，耳朵有点背，诗雨凑近了大声说话他才能听见。

他坐在自家门槛上晒太阳，手里拿着一根旱烟杆，一边抽一边讲：“点路烛啊，

那讲究可多了。我小时候，我爷爷那辈儿，规矩更严。蜡烛得自己家里做，不能用买的，

买的蜡烛不清净，那些东西不认。做蜡烛的时候，不能说话，不能笑，一心一意，

做的蜡烛才灵。”“后来没那么多讲究了，去镇上买，买回来也得在香炉上过一过，熏一熏，

才能用。”诗雨问：“为什么要过香炉？”刘大爷吸了一口烟，

慢慢吐出来：“敬过神的香炉，有神气，能镇邪。蜡烛从上面过一过，

那些东西就不敢乱来了。”他又说：“点蜡烛的时辰也有讲究。太早了不行，天还没黑，

点了也是白点；太晚了也不行，那些东西都出来了，再点就来不及了。最好是天擦黑的时候，

太阳刚落山，天还没全黑，那个时候点。”陈砚在旁边举着相机拍照，

拍完又掏出录音笔放在刘大爷旁边。刘大爷看了一眼录音笔，问：“这是什么？”“录音的，

把您讲的话录下来。”诗雨解释。刘大爷点点头，继续讲：“点蜡烛的时候，不能回头，

不能说话，一口气点完一排。如果中途蜡烛灭了，也不能重新点，就让它灭着。

那是……那边的人不领情，不能再勉强。”“为什么不能回头？”陈砚忍不住问。

刘大爷看了他一眼，那目光让陈砚有点发毛。“你回头，看见不该看见的，怎么办？

”陈砚缩了缩脖子，不问了。从刘大爷家出来，诗雨又去了村西头的李奶奶家。

李奶奶七十多岁，腿脚不好，坐在轮椅上，但精神很好，说话利索。

她给诗雨讲了另一个规矩：“点完蜡烛后，天黑之后尽量别出门。真要出门，

也不能踩到烛光，更不能回头看。踩到烛光，等于踩了那边人的路，人家能饶你？

”诗雨问：“有人犯过忌讳吗？”李奶奶沉默了一会儿，说：“有。我娘家那边，有个后生，

那年元宵去邻村看戏，回来晚了。路过村口的时候，蜡烛还没灭，他急着回家，

一脚踩灭了一根。第二天，人就躺在床上，醒不过来了。请了道士来看，

道士说他踩了不该踩的东西，那些东西把他魂带走了。”诗雨心里一紧：“后来呢？

”“后来……”李奶奶叹了口气，“后来请了火居道士来做法，打遣送，送茅船，

折腾了好几天，人醒了，但脑子坏了，整天疯疯癫癫的，见人就喊‘有鬼有鬼’。没过几年，

掉河里淹死了。”她看着诗雨，目光里有一种说不清的东西：“所以啊，晚上出门，

千万要小心。那些东西，你看不见，但它们能看见你。”诗雨点点头，

但心里已经在想另一件事。她打算今晚出去走走。不是为了作死，

是为了验证一件事——除夕夜她在窗户上看见的那张脸，请神现场那个被附身的年轻人，

狮子山圣灵寺的井里那些脸，到底是不是同一种东西。她想知道，那些东西，

是不是真的在跟着她。四、准备回到张婶家，天已经擦黑了。张婶在厨房里忙活，

灶膛里的火烧得正旺，锅里咕嘟咕嘟煮着什么，香气飘得到处都是。

诗雨和陈砚坐在堂屋里整理白天的采访笔记。陈砚一边整理照片一边说：“师姐，

我拍了好多素材，刘大爷那张抽烟的照片特别有感觉，光线特别好。”诗雨“嗯”了一声，

心思不在那上面。晚饭很丰盛，张婶炖了一只鸡，炒了几个自家种的菜，

还有一大碗腊肉炒藜蒿。三个人围坐在八仙桌旁，热气腾腾的。吃饭的时候，

诗雨又问起村里的传说。张婶沉默了一会儿，筷子停在半空：“有是有，但我不太想讲，

怕你们害怕。”陈砚连忙说：“我们不怕，我们是搞研究的。”张婶看了他一眼，

那目光让陈砚有点心虚。她放下筷子，端起茶杯喝了一口，慢慢开口：“那我讲一个。

我奶奶讲给我听的，她小时候亲眼见的。”诗雨和陈砚都停下筷子，认真听。“从前，

村里有个后生，叫张福生。那年元宵，他去隔壁村看戏，回来晚了。路过村口的时候，

路边点的蜡烛还没灭，他就顺着烛光往家走。“走着走着，他发现前面有个人，穿着白衣服，

走得很慢。他以为是同村的，就想追上去打个招呼。可他快走几步，

那人也快走几步；他慢下来，那人也慢下来。怎么追都追不上。“他心里发毛，不敢追了，

低着头往前走。走到家门口，他松了一口气，回头看了一眼——那个白衣服的人，

就站在他身后，脸离他只有一尺远。”张婶顿了顿，声音压低了几分：“那张脸，没有五官，

就是一张白皮。”陈砚的筷子掉在桌上，发出“啪”的一声响。诗雨也觉得后背发凉，

但还是追问：“然后呢？”“然后他吓得大叫一声，冲进屋里。第二天，

他爹妈发现他躺在床上，眼睛睁得大大的，嘴里一直念叨‘别过来别过来’。没过几天，

人就没了。”张婶看着他们，目光深沉：“所以啊，晚上出门，千万别回头看。那些东西，

最喜欢跟在人后面，等人回头。你一回头，它就上你的身了。”诗雨点点头，

心里却更加坚定了今晚出去的念头。吃完饭，张婶去厨房收拾碗筷。诗雨借口上厕所，

在院子里站了一会儿。夜风很冷，从山那边吹过来，带着草木的气息。她抬头看天，

没有月亮，只有满天星星，密密麻麻的，像无数只眼睛。她摸了摸口袋里的黄符，温温的。

陈砚从屋里出来，走到她身边，小声问：“师姐，你晚上不会要出去吧？”诗雨没回答。